Publicado em 2001, Democracia: o deus que falhou é uma coletânea de ensaios do economista libertário Hans-Hermann Hoppe. 

Ao longo da obra, o autor desenvolve críticas à democracia moderna, regime que acusa de institucionalizar o saque legalizado, corroer valores morais e desmantelar os pilares da civilização ocidental. 

Combinando teoria econômica da Escola Austríaca com filosofia política radical, Hoppe propõe uma ordem baseada em propriedade privada e contratos voluntários.

O mito do progresso democrático

Hoppe desafia a ideia de que a democracia seria uma evolução natural e desejável da monarquia. 

Para ele, a monarquia, ainda que imperfeita, operava sob uma lógica patrimonial: o rei via o Estado como propriedade e tendia a preservar seu valor ao longo do tempo.

Já o político democrático atua como um inquilino temporário do poder, sem incentivos para conservar e muitos estímulos para explorar ao máximo. 

Assim, a democracia promove uma pilhagem, expandindo o Estado, inflando a dívida pública e minando a liberdade em nome da igualdade.

O curto-prazismo institucionalizado

Ao permitir que líderes busquem votos com promessas imediatistas, a democracia criaria uma cultura de consumo político irresponsável, defende o autor. 

Os governantes passam a legislar em favor de grupos organizados e em detrimento do bem comum. 

Além disso, o Estado cresce como aparato para a redistribuição e interfere cada vez mais na vida econômica e privada dos cidadãos.

Esse modelo resulta em hipertribulação fiscal, inflação moral e perda de soberania do indivíduo sobre sua própria vida. 

Como advertiu Ludwig von Mises, mestre de Hoppe, toda expansão do Estado se dá às custas da liberdade.

A destruição da autoridade e da cultura

Para Hoppe a democracia destrói hierarquias legítimas, como família, comunidade e tradição ao nivelar todos politicamente. 

Ele argumenta que a igualdade imposta pelo voto universal enfraquece os mecanismos naturais de liderança e mérito.

Além disso, o sistema democrático favorece a propaganda estatal e o controle ideológico por meio da mídia e da educação pública, criando cidadãos dependentes, desinformados e manipuláveis. 

O resultado é uma sociedade atomizada, sem coesão moral e sujeita à tirania do politicamente correto.

A proposta da ordem natural baseada na propriedade

Como alternativa, Hoppe propõe um sistema de ordens privadas. Inspirado em exemplos históricos como as cidades-Estado medievais e os modelos de governança voluntária, ele defende uma sociedade sem Estado.

Todas as funções, como justiça, segurança e educação, seriam geridas por indivíduos e comunidades privadas sob contratos livres.

Nessa ordem natural, a propriedade privada é inviolável, e a autoridade emerge da reputação, não da coerção. 

Agências de segurança competiriam por confiança; juízes seriam eleitos por mérito e histórico de imparcialidade. 

Em vez de um Leviatã anônimo, teríamos redes de responsabilidade direta e descentralizada.

A democracia como nova religião secular

Hoppe vai além da crítica institucional. Ele denuncia a democracia como uma religião moderna, adorada com fervor quase teológico. 

Seus rituais, como eleições e parlamentos, produzem uma ilusão de participação, enquanto ocultam um sistema de espoliação legal.

Como um dogma, a democracia se torna imune a críticas racionais. Questões como corrupção, endividamento e decadência cultural são atribuídos a “maus políticos”, nunca à estrutura em si. 

Hoppe, porém, propõe que o problema é o modelo: permitir que maiorias decidam sobre a vida, a propriedade e os direitos das minorias é, em última instância, uma forma disfarçada de tirania.

Uma advertência incômoda e atual

Ao final, Hoppe convoca o leitor a pensar o impensável: que talvez o consenso democrático não seja sinônimo de liberdade, mas seu maior inimigo. 

Seu apelo não é à violência ou à revolução, mas à reconstrução das bases morais e institucionais da civilização.

“Democracia: o deus que falhou” é uma obra que exige coragem intelectual. Em um tempo de conformismo e idolatria política, Hoppe oferece uma visão sobre como preservar a liberdade em um mundo que a confunde com licença e a submete à vontade das massas.

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