A Divina Comédia: resumo completo da obra de Dante Alighieri

A primeira etapa é o Inferno

À porta do Inferno, Dante e Virgílio encontram a seguinte inscrição:

“Por mim se vai para a cidade da dor;

Por mim se vai para a dor eterna;

Por mim se vai para a raça perdida.

A justiça moveu o meu supremo Criador;

Fui feita pela divina potestade,

Pela suma sabedoria e pelo primeiro amor.

Antes de mim não foram criadas coisas eternas,

Senão eternas, e eu eternamente duro.

Deixai toda a esperança, vós que entrais”.

Dante e Virgílio descem por uma estrutura em forma de cone, dividida em nove círculos. Quanto mais fundo caminham, mais grave é a deformação da alma que encontram.

No início estão os pecados ligados à fraqueza dos desejos. Depois vêm os vícios mais conscientes, mais frios, mais escolhidos. A luxúria aparece como um vento desordenado.

A gula, como degradação. A avareza, como prisão aos bens. A ira, como fúria que afunda o homem no lodo.

O Inferno de Dante não é um amontoado de cenas terríveis. Cada pena revela algo do próprio pecado. A punição mostra, de forma visível, aquilo que a alma escolheu ser.

Dante encontra monstros, demônios e figuras mitológicas, mas também encontra personagens históricos, religiosos e políticos. Muitos viveram perto dele, disputaram poder em sua época ou marcaram sua cidade, Florença.

A viagem ao Inferno também é uma forma de julgamento da história.

Ali aparecem os violentos, os hereges, os fraudulentos e, no fundo de tudo, os traidores. O último círculo não é de fogo, mas de gelo. No centro da Terra, Dante vê Lúcifer preso, imóvel, devorando Judas, Bruto e Cássio.

Depois de ver o ponto mais baixo da criação, Dante e Virgílio passam pelo corpo de Lúcifer e saem do outro lado da Terra. A última imagem do Inferno é uma abertura: eles voltam a ver as estrelas.

Começa então o Purgatório

A paisagem muda completamente. Já não se trata de uma queda, mas de uma subida. Dante chega a uma ilha e vê uma montanha. Ali estão as almas que se salvaram, mas ainda precisam ser purificadas.

O Purgatório é uma das grandes intuições da obra. No Inferno, as almas estão fixadas no pecado. No Purgatório, estão em movimento. Sofrem, mas sofrem com esperança. A dor sofrida é a cura.

A montanha é organizada em patamares ligados aos sete pecados capitais: orgulho, inveja, ira, preguiça, avareza, gula e luxúria.

A cada etapa, Dante entende melhor que o problema humano não está apenas nas ações exteriores, mas na direção do amor.

O homem se perde quando ama mal: ama o que não deve, ama pouco o que deveria amar muito, ou ama de modo desordenado aquilo que é bom.

Virgílio acompanha Dante todo o tempo. Mas, ao fim do Purgatório, ele precisa desaparecer. A razão pode levar o homem até certo ponto. Pode mostrar a estrutura do pecado, ensinar a virtude, ordenar o pensamento.

Mas não pode abrir sozinha as portas do Paraíso.

É aí que surge Beatriz.

Beatriz foi a grande figura feminina da vida e da imaginação de Dante. Na obra, ela não aparece apenas como uma lembrança amorosa. Ela representa uma beleza mais alta, capaz de chamar o homem para Deus.

Quando Dante a encontra, não recebe imediatamente consolo. Recebe repreensão. Beatriz o faz olhar para seus desvios, suas quedas e sua infidelidade ao bem que um dia reconheceu.

Antes de subir, Dante precisa ser purificado nas águas do Letes, que apagam a memória do pecado, e do Eunoé, que fortalece a memória do bem.