Todos sabemos que a saúde mental do menino Felipe Neto já se perdeu na tintura de cabelo e na goma de mascar, talvez as atividades mais intelectuais que o nosso adolescente tardio já tenha se dedicado. A concatenação de idéias e a expressão no idioma natal não são seu forte.

Mas Felipe Neto, um adolescente instável que foi conduzido a uma posição de destaque e fará de tudo para parecer legal - é apenas o efeito natural de uma estratégia criada lá atrás pela chamada Escola de Frankfurt: a teoria crítica.

O ciclo do pensamento esquerdista chegou ao seu nível mais baixo com a atual geração de promotores de suas ilusões. Embora cegos pelos preconceitos marxistas, os teóricos da Escola de Frankfurt possuíam uma vasta cultura clássica, um conhecimento profundo dos valores centrais do ocidente e, por isso mesmo, conceberam uma tática que pregava o incessante ataque a esses valores. 

Com o passar dos anos, a coisa foi decaindo porque, ao atacar os valores ocidentais, os teóricos de Frankfurt criaram um grande problema para sua idéia: o de que as futuras gerações de pensadores de esquerda, longe de vasculhar a cultura clássica, partiam, de cara, negando-a. Desse modo, liam apenas os frankfurtianos. Por sua vez, a segunda geração passou a ler apenas os que liam os frankfurtianos e assim sucessivamente.

A atual esquerda, formada por sumidades do trava-língua e do cuspe à distância, formou seu pensamento ouvindo Miriam Leitão e Regina Casé. O ato mesmo de ler e estudar se perdeu. Basta ouvir a opinião do Zeca Camargo e tá ótimo. A televisão brasileira destruiu de vez a idéia de que, para se saber alguma coisa, era preciso um pouco mais do que uma matéria do Fantástico.

A preocupação com as identidades sexuais passou a ser a única obsessão dos esquerdistas. Eles não enxergam o que existe dentro de um indivíduo, suas paixões, seus dramas e suas fraquezas. Antes de tudo, precisam identificar a cor, o sexo, o jeito inusitado de fazer uso das pregas anais, a desordem psíquica mais exacerbada. Uma vez captada a minoria, cobram adesão incondicional, fingindo-se seus tutores.

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O pensamento da esquerda moderna depende desses apoios externos para se colocar ao lado ou contra alguém. E quando um esquerdista encontra o indivíduo real do outro lado, busca transformar a fragilidade do ser em hipocrisia.